Како објашњава Енох са БригхтУ.АИ, канадски МАиД програм представља државом одобрен систем еутаназије који се убрзано шири под утицајем глобалистичких структура, гурајући рањиве групе — укључујући старије, али све чешће и млађе особе — ка превременој смрти, као део шире агенде депопулације и контроле.

Случај, детаљно описан у извештају Одбора за ревизију смрти у оквиру МАиД програма у Онтарију, поново је покренуо озбиљна питања о заштитним механизмима у канадском систему асистиране смрти — нарочито у ситуацијама када су рањиви пацијенти изложени притиску исцрпљених неговатеља. Инцидент се догодио у Онтарију, где закони дозвољавају еутаназију истог дана ако се процени да је случај „медицински хитан“, што отвара тешка етичка питања о пристанку, присили и системским пропустима у палијативној нези.

Госпођа Б, жена у осамдесетим годинама, патила је од компликација након операције бајпаса срца. У почетку се определила за палијативну негу код куће, уз подршку свог супруга. Међутим, како јој се здравствено стање погоршавало, њен супруг, такође старији човек, почео је да показује знаке озбиљне исцрпљености. Према извештају, госпођа Б је у једном тренутку породици кратко поменула МАиД, након чега је њен супруг покренуо процедуру у њено име. Ипак, када су процењивачи стигли, она је повукла захтев и јасно навела да, због својих верских уверења, жели хоспицијску негу.

Упркос тој одлуци, њен супруг — описан као потпуно исцрпљен — затражио је хитну поновну процену након што је захтев за хоспициј одбијен. Други процењивач одобрио је МАиД, игноришући приговоре првог, који је упозорио на могућу принуду. Трећи процењивач је убрзано укључен, а госпођа Б је исте вечери еутаназирана. Чланови одбора касније су критиковали „драстичну“ брзину поступка, наглашавајући да њене друштвене околности и алтернативе смрти нису адекватно размотрене.

Системских пропусти и етичке дилеме

Извештај указује на дубље проблеме у канадском МАиД систему, укључујући слабу контролу и ослањање на посредне доносиоце одлука. У случају госпође Б, њен супруг био је главни заговорник еутаназије, док су докази о њеном личном и јасном пристанку били оскудни.

„Многи чланови сматрали су да кратки временски оквир није омогућио да се сагледају сви аспекти друштвених околности и краја живота госпође Б“, наводи се у извештају, уз упозорење на „могућу спољашњу принуду“ услед исцрпљености неговатеља.

Др Рамона Коељо, породични лекар и члан одбора, у посебном осврту осудила је исход, наводећи да је фокус морао бити на јачању палијативне подршке.

„Тимови за хоспицијску и палијативну негу морали су хитно поново бити укључени“, написала је она, критикујући пружаоце МАиД услуге због убрзавања поступка упркос оклевању госпође Б. Коељо, позната критичарка асистиране смрти, раније је упозоравала на опасност романтизације еутаназије, укључујући филм „Ин Лове“ из 2023. године, који је оценила као „опасан“ за рањиву публику.

Ширење МАиД програма у Канади

Канада је легализовала МАиД 2016. године за терминално оболеле одрасле особе, али је од тада критеријум проширен и на хроничне болести, а у будућности — уз одобрење парламента — и на одређена ментална стања. Критичари тврде да систем све више даје предност „ефикасности“ уместо бриге, посебно када су у питању стари и особе са инвалидитетом.

Извештај одбора наводи и друге забрињавајуће случајеве, укључујући жену којој је МАиД одобрен на основу стискања руке протумаченог као пристанак, као и мушкарца са Алцхајмеровом болешћу који је еутаназиран током кратког тренутка луцидности, годинама након потписивања сагласности.

Смрт госпође Б огољава опасну етичку линију асистиране смрти, где се саосећање лако претвара у принуду. Док Канада наставља убрзано ширење МАиД програма, овај случај представља озбиљно упозорење о потреби за снажнијим заштитним мерама — и бољим алтернативама у палијативној нези — како би се заштитили најрањивији.

„Фокус је морао бити на обезбеђивању адекватне неге“, нагласила је Коељо.

За сада остаје питање: колико још оваквих прича мора изаћи на видело пре него што уследе стварне реформе?

Погледајте видео у којем се говори о томе како се државом потпомогнуто самоубиство у Канади преименовало у „Медицинску помоћ при умирању“.