Pročitaj mi članak
До српских безбедносних служби стизале су чак и информације да су доласку вехабија у Србију кумовали и људи блиски Исламској заједници у Србији, али главни муфтија Мешихата ИЗУС Муамер Зукорлић каже да га чуде такве тврдње и да није ни чуо за Мирзу Ганића.
Све почиње у џамијама и испред њих. Хиљаде књига о вехабизму подељено је младима у Рашкој у протеклих петнастак година. Код неких од њих, углавном повучених, незадовољних животом, оне су нашле плодно тло.
Убрзо су грађани Новог Пазара и околине све чешће почели да виђају младиће са брадама и кратким, тричетврт панталонама, како шетају градом.Годинама касније они су, практично, постали база за регрутовање ратника за џихад који већ три године бесни у Сирији. Један од њих је и 19-годишњи Мирза Ганић, који је у Сирију отишао пре него што је и завршио гимназију, пише „Блиц“.
– Никога они не врбују директно, али знају коме треба да се обрате. Увек бирају млађе особе, за које оцене да су несигурни, повучени – рекао је један од грађана Новог Пазара који је због тога што се отворено противио вехабијама често од њих добијао и претње.
Вехабије одлазе у исте џамије, као и сви муслимани.
Циљ им је да у одређеној џамији постану већина и да даље шире вехабизам. Осим по карактеристичним брадама и кратким панталонама, вехабија се у џамији од осталих разликује и по начину на који се моли.
– У делу молитве када се стоји, на пример, они не стоје скупљених ногу, чиме верник показује скромност и скрушеност пред Алахом, већ раширених ногу – рекао је саговорник листа.
Прве вехабије на овим просторима појавиле су се са завршетком рата у Босни, када су из Саудијске Арабије, где је вехабизам званичан правац ислама, почели да стижу емисари који су, најпре у Фојници, почели да шире ово учење.
Ти емисари били су и добро плаћени јер је Саудијска Арабија преко њих желела да прошири свој утицај у Европи. Цела акција ишла је, иначе, преко Беча који важи за незванични европски центар вехабизма.
На руку им је, осим ратних дешавања и тешке економске ситуације, ишла и подељеност исламске заједнице у Србији, где су се обе стране најмање бавиле вером, што је вехабијама отворило простор да се представе као заговорници „праве вере”.
До српских безбедносних служби стизале су чак и информације да су доласку вехабија у Србију кумовали и људи блиски Исламској заједници у Србији, али главни муфтија Мешихата ИЗУС Муамер Зукорлић каже да га чуде такве тврдње и да није ни чуо за Мирзу Ганића.
– Србија треба да има више исламске вере – два пута је поновио на питање „Блица” како коментарише одлазак овог младића у Сирију.
Ко је Мирза Ганић (19), младић који је пред сам крај средње школе решио да оде у џихад?
Психолози који су анализирали његов Фацебоок профил кажу да се иза маске једног од најбољих ђака гимназије крије нарцисоидни момак који је лако подлегао причама џихадиста и који је убеђен да је херој који ће спасити ислам.
Мирзе Ганића плаше се чак и они који нису из његовог родног места, па тако ниједан од психолога које смо звали није желео да прича под именом и презименом.
– Први закључак је да прича о успешном средњошколцу открива само мали део његове личности. Мирза сам наводи да се као навијач „Торциде“ тукао са полицијом, а има и слика њега у групи навијача на трибинама. То се не уклапа у слику штребера каква је створена – наводи један од психолога за „Блиц”.
Други моменат је слика њега као дечака са снајперском пушком која је, по свему судећи, права. Љубав према оружју постојала је, дакле, још од малих ногу уз идеју да је оружје знак мушкости.
Проучавање исламске литературе, љутња на владајућу елиту у Босни која је „издала” ислам и веровање да ће ислам победити показују да је у питању идеолошка индоктринација.
Ту су и слике мртвих пријатеља за које Мирза верује да су у рају.
– На тај начин доказује да је он прави херој јер се око њега гине – закључује познати психолог који је из страха замолио да остане анониман.
(Мондо.рс)
