Прочитај ми чланак

Како Светски економски форум промовише трансхуманизам

0

Друштво треба да усвоји опште правило: ако Светски економски форум мисли да је нешто добра идеја, ми радимо супротно.

Као део мисаоног фестивала Давос 2022, на сајту Светског економског форума појавио се чланак који је написала Кетлин Филипс, потпредседница за истраживање и развој за имец и генерални директор њиховог сајта у Ајндховену у Холандији, у вези са темом трансхуманизма.

У овај чланак је укључен случајни предлог да бисмо једног дана могли да размотримо микрочиповање деце „ради њихове безбедности“.

Скоро свака опасна и ужасна идеја је ових дана ‘за нашу безбедност’, али чак су и родитељи који све прихватају подигли обрву. Иако им не смета да својој деци ставе ранчеве на којима виси поводац који користе да шетају своју децу као псе – ранчеви се барем могу скинути.

Једном када почнемо да говоримо о промени човечанства по избору, а не због медицинске потребе, цивилизација треба да води другачији разговор.

Страх од техничке дистопије није ништа ново. У мом бившем послу, запослили смо пола туцета правих миленијалаца – деце рођене тачно око 2000. године – и онда започели необавезну дискусију у канцеларији о томе „како им је било живети са Миленијумским пројектом“. Брзо смо успели да их преваримо, снагом консензуса одраслих, да су сви рођени 2000. године имали микрочип убачен иза ушију како би родитељи могли да прате њихово здравље. Након отприлике 20 минута морали смо да одустанемо од игре када се један сломио, убеђен да може да осети непостојећи микрочип испод своје коже. Требало је више времена да их убедимо да смо лагали него да их убедимо у почетну шалу. Да смо исту ствар пробали са iGen-ерима (онима који су рођени 2010. па надаље) – можда их не би било брига, или би нас питали да ли њихов чип има WiFi везу.

Наш приступ технологији се мења, посебно код веома младих који су изашли из стомака и право у објектив Тик Ток видеа.

Без обзира колико рационалних аргумената постоји за микрочиповање ваших љубимаца, људи то раде зато што поседују своје животиње. Ако се људи нађу микрочиповани, то ће бити зато што их неко поседује, било да је то родитељ, компанија или влада.

Постоји радни пример овога у Шведској – про-трансхуманистичкој нацији – у којој се имплантати чипа користе за откључавање врата компаније. Једно од првих питања када се појавила пандемија било је: „Зашто не ставимо наше вакциналне пасоше под кожу?“

Трансхуманизам је заправо почео као фетиш субкултуре међу техничком заједницом о томе да ли могу или не могу да ‘побољшају’ своја тела да би преварили смрт. Нажалост, влада и корпорације су га већ кооптирале као систем контроле. Ово је постала неизбежна опасност проширене биотехнологије.

Чланак WEF-а сада носи фрустрирану уводну поруку, жалећи се да је његов изненадни пораст славе у светским медијима ове недеље последица ‘дезинформација’, а не истинског аларма.

Помозите нам да спречимо ширење дезинформација.

Овај чланак је намерно погрешно представљен на сајтовима који шире лажне информације. Молимо вас да сами прочитате чланак пре него што га поделите или коментаришете.

Светски економски форум је посвећен објављивању широког спектра мишљења. Лажно представљање садржаја умањује отворене разговоре.

Или је можда WEF провучен кроз шиљке и бичеве гнева друштвених медија због тога што је још једном изразио анти-људску, неетичку и неприхватљиву „будућност“ представљену као „безбедност“ и „напредак“?

Ставимо чланак „у контекст“. Почиње упоређивањем веома контроверзне теме трансхуманизма (стапање људске биологије са технологијом) са „суперхеројима“. То је прилично израубован и претерано коришћен концепт у трансхуманистичкој заједници, али се ретко примењује на децу. Ако изгледа познато, Аустралијанци су га недавно видели како га промовишу медицинске власти у рекламним кампањама које говоре деци да их је „вакцинација учинила суперхеројима“. АЦТ је чак организовао „дан суперхероја“ за децу која су добила вакцину.

„У случају да постоје породице са децом која су се заштитила од вакцинације, мислили смо да ћемо им пружити руку помоћи и имати супер забаван, супер опуштен дан суперхероја само за децу“, рекао је помоћник директора за негу.

Дакле, да, извините се јавности ако им је, после две године ковид пропаганде, досадила ова истрошена догма.

WEF почиње:

Суперхероји већ неко време доминирају великим и малим екранима, али се дешава суптилна промена. Многа деца очекују да ће и сама развити супермоћи.

Ова очекивања могу звучати недостижно, али ми већ правимо прве кораке ка „проширеном друштву“. Сајмови се могу похвалити наочарима проширене стварности (АР) које показују техничарима где одређени шраф треба да иде. Ваш телефон вам даје информације о вашој кондицији у реалном времену или вам говори о најновијој моди.

На овоме, морамо да застанемо.

Комбинација технологије са трансхуманизмом је лаж. Људи су увек користили технологију која не мења њихову еволуциону биологију – било да се ради о томе како да наоштре штапове у копља или да носе гулг наочаре. Тема хируршки уметнуте, калемљене и паразитске технологије када није намењена у медицинске сврхе је сасвим друга ствар. Само у концепту, можда звучи слично – али да ли неко заиста верује да је инертна метална плоча у њиховом куку иста као микрочип уграђен у њихов зглоб са моћи да им онемогући приступ јавним просторима? То је разлика између тетоваже и бар кода.

Коментар такође претпоставља да је успон интензивно интегрисаног, техничког света добра ствар. Постоји отворена дебата око тога да ли је рударење приватних података од стране великих технологија отишло предалеко и да би требало да буде гурнуто уназад како би се спречило да искоришћавају наше биометријске и друштвене податке.

У чланку се затим говори о медицинским интервенцијама, као што су кохлеарни имплантати и протетика, настављајући конфузију између медицинске технологије и трансхуманизма.

Проширена стварност се ту не завршава [са медицинским уређајима итд.]. Ваш телефон се може осећати као део вашег тела, али се не ставља у вас кроз операцију. Технологија ће постати више испреплетена са телом у облику имплантата, али ће се такође неприметно интегрисати са околином – можда имате сензоре у столици, на пример.

Крећемо ли се ка „врлом новом свету“? Колико год застрашујуће звучали имплантати са чиповима, они су део природне еволуције коју су носиви уређаји некада прошли. Слушни апарати или наочаре више не носе стигму. Они су додаци и чак се сматрају модним предметом.

Нађи ми дете које носи кохлеарни имплант као модни додатак.

Чекаћу.

Добијање имплантата је очигледно инвазивније од узимања наочара. Генерално, имплантати ће вероватно бити повезани са здравственим стањима. […] Мождани импланти воде нас корак даље и омогућавају нам да директно додирнемо „оперативни систем“ тела.

Чланак се затим пребацује са неповезане медицинске индустрије на игре и образовање.

Играње је следећа мета. Питање је да ли ће имплантати пратити сличну еволуцију. Здравље? Уверљиво. Образовање и професија? Потенцијално.

Затим се сугерише да деца са потешкоћама у учењу могу користити ове чипове за превазилажење проблема као што је дислексија и ту почињемо да имамо етичке проблеме.

Ослањање на технологију, а не на образовање и ширење нашег ума, за решавање проблема је разлог за забринутост. Не разликује се од тога да одустанете од учења деце да спелују и уместо тога уградите речнички чип. Да ли су научили да спелују? Не. Као миленијалци без интернет везе, њихови мозгови садрже мање општег знања од генерације која им је претходила.

У основи, ово ослањање на технологију чини људе глупљима. Већ видимо примере ове игре (и друштвених последица) где је мање инвазивна технологија довела до пада писмености, рачунања, памћења и – као последица тога – вештине критичког расуђивања нагло опадају. Када људи почну да се ослањају на технологију за обављање основних менталних задатака, ти људски умови постају лењи. Можда је функционисало за првих неколико генерација које су имале користи од традиционалног образовања, а затим користиле технологију као проширење своје базе знања, али млађе генерације користе технологију као замену за своје умове. Они су, по светским стандардима, све глупљи.

Осим што је имплантација технологије лоша идеја за наше умове, прелазимо на параграф који је изазвао слом друштвених медија и талк-схоw-а.

Ограничења за имплантате ће бити постављена етичким аргументима, а не научним капацитетима. На пример, да ли треба да имплантирате чип за праћење свом детету? За то постоје чврсти, рационални разлози, попут сигурности. Да ли бисте то заиста урадили? Да ли је то можда идење предалеко? […] Технологија је одувек имала потенцијал да трансформише друштво и унапреди наш свакодневни и професионални живот. Као и технологија унапређења. То иде руку под руку са еволуцијом од здравствене заштите до „добре неге“, где се више не ради само о решавању оштећења. Ради се о технологији која вас подржава и побољшава ваш општи квалитет живота.

Наравно. Рационални аргумент је увек о безбедности. „Ради наше безбедности“ је у последње две године створена подкласа људи и искључена из друштва. Безбедност је уништила људска и грађанска права. Безбедност је била та која је заслепила друштво за опасност од инвазивног техничког света.

Поставимо једно питање трансхуманистима на WEF-у.

Шта се дешава када је дигитални идентитет у стилу кинеских друштвених кредита (пројекат WEF-а који је сада легализован у већини земаља, укључујући Аустралију) у игри и влада одлучи да користи тај чип за праћење против грађана који нису дали свој део за „климатске промене“ или ‘глобално здравље’?

Колико брзо микрочип постаје затвор?

На крају крајева, дефиниција ропства је власништво моћних. Са чипом у нашим рукама или деловима технологије накалемљеним у наш мозак, више нисмо независна створења.