Milijarder Bil Gejts je napravio kraću pauzu u pravljenju vakcina i finansiranju virusa kako bi razgovarao o tome kako bi veštačka inteligencija mogla da promeni način na koji radimo i živimo.
Према Гејтсу, сви смо спремни за живот у луксузу где машине раде на производњи хране док ми радимо само неколико дана у недељи.
Business Insider извештава да је у недавној епизоди подкаста Тревора Ное, милијардер и суоснивач Мајкрософта Бил Гејтс поделио своје увиде о потенцијалном утицају вештачке интелигенције на будућност рада. Гејтс је сугерисао да би, како технологија вештачке интелигенције напредује, могла да отвори пут друштву у коме ће људи можда морати да раде само три дана у недељи да би зарадили за живот.
Током подкаста, Ноа се распитивао о потенцијалној претњи вештачке интелигенције за послове, на шта је Гејтс одговорио тако што је замислио будућност у којој би машине могле да се баве многим задацима, као што су производња хране, омогућавајући људима да раде мање. „Ако на крају добијете друштво у коме морате да радите само три дана у недељи, то је вероватно у реду“, приметио је Гејтс.
Док Гејтс признаје трансформативну моћ вештачке интелигенције, он је такође био гласан о ризицима повезаним са његовом злоупотребом. У опсежном посту на блогу објављеном у јулу, он је упоредио утицај вештачке интелигенције са увођењем персоналног рачунара. „Апликације за обраду текста нису укинуле канцеларијски посао, али су га заувек промениле“, написао је Гејтс. „Послодавци и запослени морали су да се прилагоде, и то јесу.
Гејтс није усамљен у предвиђању краће радне недеље. Генерални директор ЈПМоргана Џејми Дајмон такође предвиђа будућност у којој ће следећа генерација радника можда морати да ради само 3,5 дана у недељи због напретка вештачке интелигенције. У интервјуу за Блоомберг у октобру, Димон је изјавио: „Ваша деца ће живети до 100 година и неће имати рак због технологије и вероватно ће радити три и по дана у недељи.
Оно што никада неће рећи ни Гејтс нити остале технократе и глобалисти јесте да је крајњи план потпуна замена човека и стављање човека у положај гладног и зависног роба који нема ништа али је “срећан”.